張果老
Zhang Guo Lao

張果老在歷史上倒是實有其人。他是唐代道士，叫張果，「老」字是人們對他的尊稱，也是因他模樣長得老，顯得歲數大。神仙沒有一個說自己歲數小的，張果的大話更是說得沒有邊。唐初他就說得到長生秘術，「自言數百歲矣」。等到唐明皇李隆基的使臣請他入朝，他又吹噓：「我生堯丙子歲位侍中。」從堯時到李隆基時，足有三千來年！

 其實，堯是遠古時代傳說中的炎黃聯盟首領，當時是根本沒有侍中這一官職的。此事到了當時被唐明皇十分尊寵的道士葉法善（一說葉靜能）口裡，就更邪乎了，張果老被說成是「混沌初分白蝙蝠精」所變。「混沌」，是道教的說法，指世界還未開闢以前的狀態。《三五曆紀》說，「未有天地之時，混沌如雞子（卵），盤古生其中萬把千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。」從盤古開天地到天地形成又經過了一萬八千歲。這一過程，《枕中書》說得更長，要經過「四劫」。「劫」是借用佛教的說法，一劫有43億2千萬年，或43萬2千年，四劫合起來就是個無比大的數字。葉老道編造張果老是混沌初分時白蝙蝠精所化（所謂天地剛剛分化出來，當時哪裡會有甚麼白蝙蝠！），那他的歲數也是個嚇死人的數字。所以張果大名的後面加個「老」字，是當之無愧的。當然，張果年歲的無稽之談，全是張果的吹牛皮，也是當時道士們的需要。

張果老的軼事載於《舊唐書》、《明皇錄》、《新唐書‧方伎傳》等史書中。明代吳元泰《八仙出處東遊記》第二十回、二十一回專述其事，明末凌蒙初所撰《初刻拍案驚奇》卷七，對張果老事迹亦有詳述。

據《新唐書‧藝文志》載，張果有著述傳世，現存有《玄珠歌》、《道體論》等多種。《玄珠歌》講的是內丹理論，《道體論》是探討道教教義的，思辯性、邏輯性較強。

The Elder Zhang Guo
Zhang Guo Lao is reputed to have been a recluse of the 7th or 8th century. He travelled with a white mule that could go incredible distances and then be folded up and placed in a wallet. Zhang Guo Lao had only to sprinkle water to the mule to reconstitute it for further use.
Zhang Guo Lao's attribute is a drum made of a bamboo tube with two rods with which to strike it. The drum can cure life.
He is represented as an old man riding the mule, at times riding backwards.
Zhang Guo Lao is the emblem of old men.